الأيدلوجية الإنفصالية - التمثيل الشعبي 1

بواسطة -


سجلت الثقافة المصرية تطورا تاريخيا يجب رصده وتحليله والوقوف عليه مليا, وهو رفض الديمقراطية القائمة علي تمثيل الأغلبية.
ويرجع هذا الرفض لتنوع المجتمع المصري واحتواءه علي عدد كبير من الثقافات والتي لا تحقق الأغلبية ولكنها تحقق الأكثرية.
ومن الملاحظ أن هذا التنوع الثقافي من المرونة الكافية لتحقيق تآلفات غير تقليدية قادرة علي هدم النظام الديمقراطي القائم علي الأكثرية.
فيكون دائما الفصيل صاحب الأكثرية مهددا بالانهيار نتيجة الضغط المستمر من تآلفات سياسية ترفض حكم الأكثرية, وهذه التآلفات توصف بأنها غير تقليدية لأنها يمكن أن تبني علي توافق المصالح بالرغم من الاختلاف الأيديولوجي لأفراد الائتلاف.
ويمكن تسمية هذه الائتلافات السياسية بالانقلاب السياسي علي الديمقراطية.
فلا يكون لدي المواطن المصري الساعي بشكل دائم للاستقرار إلا إنكار الديمقراطية ذاتها, والتخلي عن الحلم السياسي والطموح الشعبي في الحرية.
وبتحليل الديمقراطية القائمة علي الأكثرية نجد أنها بالفعل لا تعطي التمثيل الكامل للشعب, ولكنها تعتمد علي تمثيل جزئي بشكل لافت.
لان المجالس النيابية – وهي المسئولة عن التمثيل الشعبي في النظم الديمقراطية – لا تحتوي علي التمثيل الكامل والعادل للأحزاب الوطنية وأطيافها الثقافية, وذلك لاحتوائها علي فرص محدودة لا ينالها إلا أصحاب الأغلبية الأعلى فالأقل.
وقد تجد داخل المجتمع عددا كبيرا من الأحزاب والتيارات السياسية والفكرية غير ممثلة إطلاقا داخل المجالس النيابية.
كما أن آليات التعبير عن الرأي من استفتاءات وانتخابات لم تحقق للمواطن المصري النتيجة المرضية ولا التوافق ويمكن إضافة التشكك في نتائجها ونزاهة العملية الانتخابية, لنصل لنتيجة مفادها أن الشكل الديمقراطي الحالي لا يمكن أن يحقق التوافق المبني علي المصالح المشتركة داخل بيئة خصيبة فكريا وسياسيا مثل البيئة المصرية.
وما نجاحها في الدول الديمقراطية إلا لانخفاض خصوبة البيئة الفكرية داخل المجتمعات الديمقراطية.
فعلي سبيل المثال تكوين وتواجد تيار سياسي اشتراكي داخل دولة رأسمالية هو أمر غاية في الصعوبة, والعكس صحيح...
فالاتساق المجتمعي يعطي فرصة كبيرة لنجاح الديمقراطية, ولكن المجتمع المصري منفتح ومثقف وحضاري بشكل ملفت...
فهو مشكل أساسا علي التناظر الفكري بين كافة التيارات السياسية العالمية بكل أنواعها, ويعتبر السوق السياسي المصري سوقا جيدا لترويج الأفكار السياسية والفكرية وتحليلها ونقضها.
ويمارس المواطن المصري السياسة علي كافة مستوياتها داخل البيت والعمل والمقهى...
وبالتالي فالنموذج الديمقراطي وعيوبه أمرا يمكن التعاطي معه, وهدمه بمنتهي السهولة...
حتى الحروب من الجيل الرابع, تعد لعبة أطفال أمام سياسيين محنكين وشعب يتعاط مع الخطر وجها لوجه.
من أجل الوطن يموت رافعا رأسه مبتسما...
من أجل الوطن يقتل رافعا رأسه مبتسما...

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

كوكب مجهول المصير - اليوم الثامن – 1997

بواسطة -
  الفيزيائي الديناميكا الحرارية هو باب من أبواب الفيزياء يتوقع بدقة حركة الجزيئات داخل نظام مغلق نتيجة لتعرض هذا النظام لتغيرات في درجة الحرارة، لم يكن الجزء المتعلق بفيزياء الموائع سهلا في شكله النظري، إذ كان يعتمد في أغلبه على حفظ للقوانين دون دراية واضحة بالتطبيقات الواقعية لهذه القوانين، فلقد كنت في حاجة ملحة لدراسة تطبيقات كثيرة لفهم الهدف العام من تلك القواعد الفيزيائية، لهذا اتجهت للبحث عن تلك التطبيقات العلمية في الواقع، ومن هذه الرحلة تعرفت على الديناميكا الحرارية.   الموائع هي المادة في حالة تماسك ضعيف بين جزيئاتها كالسوائل والغازات او الصهارة، والتغيرات الناجمة عن تعرض تلك الموائع لتغيرات الحرارة هي تغيرات في الضغط او الحجم او سرعة حركة الجزيئات داخل النظام. أحد التطبيقات الملفتة للنظر في هذا الإطار كانت التنبؤ والتحكم في الطقس، وهي مجموعة من التجارب التي استهدفت إحداث تغيرات فيزيائية محددة في طبقات الجو لتعديل خصائص الطقس في مكان معين وفترة زمنية محددة. تشتيت السحب او بذر السحب او استمطارها كلها كانت تطبيقات محتملة لهذه النوعية من القوانين الفيزيائية الأساسية، وعلى
قراءة المزيد

ملاحظة جديرة بالتدوين...

بواسطة -
في برنامجه "الوعد الحق"  يقول الدكتور عمر عبد الكافي في الحلقة الثانية من البرنامج بعنوان "الوصية" "النابغة في العلم وهو فقير ,,,, ياثم المجتمع كله إن لم ينفق عليه وذلك من أموال الزكاة..." بمعني ان الانفاق علي العلم فرض عين من وجهة نظر الدكتور علي كل مقتدر, بصفته مصرف من مصارف الزكاة, ويؤكد ذلك ويضيف إليه قوله: - "تفوق   غير المسلمين في أحد فنون العلم وأبوابه دون بعث المسلمين من يتعلم هذا العلم, يأثم بسببه المسلمين جميعا..." وهنا أرى أن الدكتور يرسم صورة مجسمة لمجموعة متداخلة من المشكلات..... أولها: أهمية العلم والتعلم لدي مجتمع المسلمين, وإيمانهم بضرورة تقديم الدعم له كحق معلوم وجزء لا يتجزء من عقيدتهم وممارساتها. ثانيها: إن إنتشار قول قائل بلا ضرورة في الاستمرار في دعم التعليم, ليكون العلم قاصرا علي من يملك ثمنه, دافعين بما يسمي بـ "القيمة المضافة من التعليم" لإثبات وجهة نظرهم وإلغاء هذه المسؤولية عن الدولة, يخالف من وجهة نظر الدكتورعقيدة المسلمين. ثالثها: الزيادة المستمرة في سيطرة الدولة علي الزكاة و
قراءة المزيد

المطبخ السياسي - الذكاء السياسي.

بواسطة -
يصف عدد من المصريين قيادات النظام البائد بأنهم يملكون ما يسمي "الذكاء السياسي", ولهذا وجب علينا إعادة تعريف المواطن بهذا المصطلح . يحقق الذكاء السياسي في الغرب مكاسب اقتصادية وسياسية لجميع الأطراف القائمة علي التفاوض, ودائما ما يصلون إلي المنطقة الوسطية الآمنة لإتمام الصفقات السياسية والاقتصادية في إطار قيم هذا الوطن وأولوياته, وبالطبع الندية هي اهم قاعدة   تحافظ بها الدول الغربية علي هيبتها وسيادتها وهو ما ينعكس بدوره علي مكانة المواطن وسيادته مع الشعور بالاطمئنان من وجود قيادة حكيمة تحقق أهدافه مع تجنب الدخول في صراعات إقليمية ودولية . بينما يوصف الذكاء السياسي في مصر هو تجنب المشكلات الإقليمية والدولية حتى ولو كانت الخسائر الاقتصادية والسياسية والاجتماعية تتوالي فوق رأس هذه الأمة البائسة ومواطنيها . فعلي سبيل المثال كانت النخبة السياسية المصرية غير قادرة علي تحقيق أي مكسب من أي نوع لمصلحة الوطن, وخنوعهم السياسي حقق لهم "ولهم فقط" الاستقرار المزيف الضامن للسلطة المطلقة, ثم وصفوا هذا الخنوع السياسي بالذكاء السياسي وصدروا هذا المصطلح للشعب المصري ليصفهم به, ويشعر ب
قراءة المزيد