أنا وطني

يا تري الحاكم هو الرجل الوحيد في الوطن بحيث ان شخصيته تتبع من الملايين ؟ يا تري الحاكم عندما كان طالبا في المدرسة كان قائدا بين زملائه؟ يا تري يمكن لرجل واحد حكم ملايين؟ في الحقيقة الحاكم هو أضعف شخص في المجتمع ولأنه لا يستطيع الدفاع عن نفسه, صنع قانونا بمنطق منمق لا يختلف عليه أثنين فبات دون شعور العامة من يقول هذا يجوز وهذا لا يجوز ثم بدا في تسخير الناس من خلال تجميع العمل بمعني تعمل لوحدك تكسب لوحدك, نعمل جميعا نكسب جميعا ولكن العامة لم يلاحظوا ان الكل أكبر من مجموع أجزائه فالعمل الجماعي يدر ربحا أكبر من مجموع الأفراد العاملين كل واحد ياخد نصيبه تلاقي في فائض ناتج عن التعاون ده نصيب الحاكم وهنا تحول انه يسخر العامة هو لا يستطيع مواجهتهم في تلك الحقيقة فبدأ يرفه عنهم ويحدد ان التخصص هو السبيل الوحيد لبناء الدول ليحجم بذلك طموحات الشعوب. إنه ليس عملنا, أنه عملهم هم وبذلك احاط نفسه بالهالة التي تسمي الجهل لانك لن تهاجم من تجهل ولن تعرف ماذا يفعل فيبقي مكانه وتبقي مكانك هذه سياسة الحكم البداية هنا وفي كل مكان واحدة فرد ضعيف يحاول حماية نفسه بذكاء ولكنه يصل إلي درجة استعباد العامة مقابل ...

قصيدة تميم البرغوثي الرائعة "يا شعب مصر। نداء للإستمرار في الثورة تحرك مشاعر الإنسان المصري بإعتقاد راسخ عن الذات لم يهتز إلا في حكم مبارك البائد, فذهب الذل ومنح ربك العزة لمصر والمصريين। يا شعب مصر .... يا شعب مصر اللى سابقة ضحكته غضبه مايطلع الصبح الا وصحبتك سببه يا مخلص الأرض من وحشتها فى الأكوان يا حجة الشمس تفضل طالعة ساعة كمان مستئذنة وهى مش عادتها الاستئذان متونسة بالميدان وبعشرته ونسبه يا شعب يا مصلى قدام العساكر صف يجرى الجريح من ورا لقدام لا خاف ولا خف تدوس عليه العربية تحولة لمية الف ... يا للعجب يقتلوه يتوقعوا هربه يا للعجب يقتلوه يتوقعوا غيابه اللى اتقتل لسه واقف هو واصحابه ما بهدل الأمن غير من ماتوا واتصابوا والصبح ما نور الا اما الشموس غربوا اضرب عليا انا مش جارى يا قناص من امتى خوفنا يا ابن الكلب ضرب رصاص كل اللى شاف الشهيد بقى تاره تاره الخاص الدم صاحى وعنيدولا تقبلوش تربه يا شعب يااللى دفع تمن الشوارع دم احفظ اسامى اللى ماتوا فى الشوارع صم الشارع اللى اصطفى وقصر الأمارة لمًّ ملوك قليلة الرباية ركبوا واتركبوا شعب بغزالة اتخنق قلب التاريخ فى يومين لابس عباية جحا وه...

إخواني الثوار والعقلانيين.. إخواني جنود الجيش والمعتصمين... إخواني الإسلاميين والليبراليين... إخواني شعب مصر العظيم ... أنها مجرد كلمات تخرج من "الموحد" وهو من حرك ثورتكم وأنتم له منكرون... إنها من الملهم صاحب الرسالة التي دفعت بأمواج الحرية إلي قلوب قد يبست في صحراء القمع وأنتهم عنه غافلون... جل ما أريده هو أن تتفكروا في سؤال واحد ... لماذا قمنا بهذه الثورة؟ إن كانت إجابتك أنه من أجل التغيير فهذا هدف شخصي ولن يجتمع عليه الملايين. إن كنت تعتقد أنها من أجل إسقاط النظام فأعلم أنه كسابقه . والآن أسألك من جديد لماذا قمنا بالثورة؟ سيدي المصري الثائر الفاضل أعلم أنا قمنا بالثورة من أجل إعادة تاريخ مصرنا المضئ وإعادة بناء مصر التي عهدنا أنها أعظم بقاع الأرض بعد بيت الله... إنها من أجل أمل في أن يكون للعرب سيفا وقلما ومنبرا في مصرهم التي يأملون أن يروها تبعث من الرماد كالعنقاء.... إنها لإعادة الحياة لقلب الوطن الهامد وإنعاشه قبل الموت.... إن الثورة ليست هدفك, ولن تحقق لك هدفا... إنها أملا للملايين, فكن مسئولا عن تصرفاتك وأسأل نفسك "هل هذا ما ثار الناس لأجله؟" "هل هذا م...

دائما ما تأتي الثورات بحلول جذرية لمشكلات المجتمع التي تسببت بحلول الفوضى في أرجاء البلاد, لتحول الفوضى العارمة إلي نهضة والثورة إلي ثروة... ودائما ما يعتمد التغيير علي ركيزتين أساسيتين هما مؤسسات المجتمع المدني الفعالة وشباب الأمة الواعي. ويأتي مشروع "أطياف" ليحاول تجميع أكبر عدد ممكن من القوي السياسية والحركات الشبابية وكافة مؤسسات المجتمع المدني في مكان واحد, هذا المكان يحقق بيئة ثورية حقيقية تعمل علي تواصل وتكامل كافة أطياف المجتمع علي رؤية موحدة لبرنامج تنموي قومي يخرج بالوطن من أزمته الراهنة. ومن هنا نستنتج أن المشروع يعمل في الاتجاهات التالية: 1- تجميع كافة القوى السياسية ومؤسسات المجتمع المدني وشباب الوطن الواعي لمشكلاته في مكان واحد. 2- عرض شامل لمشكلات الوطن وترتيب دقيق لأولويات المرحلة الحالية والقادمة. 3- دراسة الملفات بترتيب أولوياته وتشارك الرؤى للوصول لحلول عملية وقابلة للتطبيق لكل مشكلة. 4- تأكيد توافق كافة القوي السياسية علي الحلول المقدمة استعدادا للبدء في التطبيق. 5- ترويج أفكار المجموعة ونشرها بكافة الطرق المتاحة للوصول لقبول شعبي وحكومي واقتصادي للفكرة. 6...

شهدت جمهورية مصر العربية تغيرات جذرية من النظام الرأسمالي الإقطاعي إلي الإشتراكي إلي الرأسمالية الحرة في فترة قياسية, مستهلكة بذلك النظريات الإقتصادية والإجتماعية السائدة في العالم الحديث والتي رسخت الظلم الإجتماعي بديلا عن العدالة الإجتماعية المفترضة لهذه الأنظمة, ومحافظة علي خسائر إقتصادية تهدد الوضع الداخلي والإقليمي بشكل كبير. في هذا الفصل سنتناول النظريات والأيدولوجيات الإقتصادية والإجتماعية الحديثة بين ما يجب أن يكون وما هو كائن بالفعل. أولا النظرية الإشتراكية جاءت النظرية الإشتراكية لتحقيق المبدأ الإجتماعي الذي يحقق المساواة والعدالة الإجتماعية لأفراد المجتمع, ويحقق مبدأ أقتصادي يدعم التخطيط المركزي والإدارة المركزية للموارد الإقتصادية للدولة وهو ما يحقق وفورات الحجم وتحقيق هامش ربح إقتصادي قومي. ولكن ما شهدته جمهورية مصر العربية إبان تطبيق النموذج الإشتراكي لها هو سيطرة السلطة علي مقدرات الأمة مع غياب الجهة الرقابية الشعبية التي تؤكد صحة التوجه الحكومي, وبذلك فكانت النظرية الإشتراكية تفويضا من الشعب لسلطته في إتخاذ القرارات التي تراها مناسبة لتسيير أمور الدولة الداخلية وا...

- إنها الحاجة التي تحركني وتدفعني لتحطيم حدود الإنسانية, لأتحول إلي هذا الوحش الذي تروني عليه..... إنها الحاجة التي تدفعني إلي القتل لتتعرفوا علي خصائصي الهمجية.... إنها الحاجة التي دفعتني لمهاجمتكم 300 سنة أنا ورفاقي... أنها الحاجة التي دفعتني لأقاتل شركائي مرتين متواليتين وأحرق كل ما يقف في طريقي,عندما دب بيننا الخلاف.... أنها الحاجة التي تجعلني أصنع وأعمل وأبدع وأفعل كل شيء..... فنحن قوما تدفعنا الحاجة إلي الاستمرار ولا نتوقف إلا بعد أن تتوقف احتياجاتنا... وهذا لن يحدث أبدا..... ولن يكون أمامكم سوي شيء واحد..... إيقافنا نحن ..... هذا هو سبيل الخلاص.... السبيل الوحيد. ولكن دعني اسأل ما الذي يحرككم؟ = إنه الهدف الأساسي للحياة... لم نخلق لنشبع حاجاتنا فلسنا في حاجة أبدا..... الصبر علي حاجاتنا هي أقصر طرق تحقيق التسامح والتعايش مع النفس والآخرين... نروض أنفسنا ونحزن إن لم نستطيع..... نستخدم المتاح - وكم هو بسيط - ولكننا بهذا القدر نصنع تاريخا مضيئا من الأعاجيب.... يتعايش الفرد منا منتظرا موته, ولا يريد أن يكون في هذه الفترة من المفسدين, فيحدث أقل أثرا ممكنا علي محيط حياته, ولكنه يحدث أث...

سيداتي آنساتي سادتي يسعدني إعلامكم أنكم يمكنكم الإطلاع علي مسودات كتابي القادم إن شاء الله "الحرب الصليبية الأخيرة" سوف يكون هذا العمل علي ثلاث مراحل المرحلة الأولي - الحصار المرحلة الثانية - المقاومة المرحلة الثالثة - الخلاص وهذه الدعوة هي دعوة للمتابعة والدعم, كما انها دعوة للمشاركة والتوثيق لعمل تاريخي دقيق وشامل ولكم مني جزيل الشكر والتقدير الموحد