أنا وطني

كل واحد فينا ليه وظيفة وظيفة يعني مهام محددة لوقت محدد بهدف محدد وراتب محدد صح ؟ االلي فات ده اسم توصيف للوظيفة 1- الهدف من الوظيفة 2- مهام الوظيفة 3- عدد ساعات العمل 4- الآجر ممكن اكتب التوصيف لكل الوظائف اللي في العالم , ناقص وظيفة واحدة مش عارف اكتب لها توصيف ... وظيفة سياسي يعني إيه سياسي ؟ ما هي مهام السياسي ؟ ما هو الهدف من الوظيفة ؟ كم من المال يربح السياسي؟ وما هي عدد ساعات عمله ؟ فالمهام مثلا هي مجموعة من الإجراءات الروتينية التي يؤدي بها الموظف وظيفته بصوا يا أسيدنا ممارسة الحرية السياسية مهمة كل المصريين ويحميها النظام والقانون والدستور فالكل من حقه ممارسة السياسة طبيب محامي فيلسوف مدرس مؤرخ ايا كان من حقه ممارسة السياسة وبالتالي السؤال يستهدف فئة المتربحين من السياسة بمعني ان ممارسة السياسة شأن عام وليس حكرا علي فئة معينة, وهو عمل تطوعي لتحقيق الخير للوطن , فهدف السياسي الحقيقي هو تحقيق اكبر مكسب للوطن, وهذا من خلال تفريغ جزء من وقته "مجانا" لتوعية الناس بدورها وتنظيمهم ودفعهم لما يراه الشعب "مصل...

1- الضمير الثوري أهم ناتج للثورة هو ناتج نفسي يسمي "الضمير الثوري" وهو قوة داخلية تحرك ضمير الأمة إلي عصر من البناء والدعم الشعبي للتغيير, وقادة هذا التغيير هم أنفسهم جموع الشعب وقيادته الفكرية, فإن لم يتحلي هؤلاء القادة بالضمير الثوري فكيف يكون للشعب إرادة نحو المستقبل؟... أيها السادة الأفاضل ... يجب ان تحرك الكلمات ضمائركم لتكونوا إيجابيين نحو مستقبل البلاد والعباد... وإن لم تكن الكلمات كافية لفعل ذلك ... فاعلموا انكم لا زلتم في الماضي تحلمون... وعن المستقبل غافلون ... وفي النهاية انتم وحدكم الأخسرون... إيجابيتكم تبدأ بالاستجابة لنداء الوطن لأبنائه إيجابيتكم تبدأ بالمشاركة في صناعة مستقبل أفضل لكل المصريين إيجابيتكم تبدأ من هنا الموحد February 17 at 4:32pm 2- الفقر السياسي يمكننا تعريف الفقر السياسي بأنه انخفاض عدد البدائل للخروج من المواقف السياسية, وهو ما يؤدي للخروج بسلوك لا يتناسب مع الموقف وكثيرا ما يكون هذا السلوك اضطراريا. توضيح: في ظل نموذج الحكم الاستبدادي لعصر مبارك, لم يكن لدي المعارضة بأشكالها المختلفة نموذجا محددا لهدم أركان هذا النظام ا...

أيها السادة الأفاضل استميحكم عذرا في شرح وجهة نظري بخصوص "الوحدة"... في الحقيقة هدف الأمة الإسلامية والعربية هو الوحدة ولم يستطيعوا تحقيق هذا الهدف لأسباب عدة - منها الحرب ضد الإسلام... - أو لان الغرب يقف حائلا ضد الوحدة العربية... - هل الوحدة القومية أفضل ام الوحدة الاسلامية؟ .... - هل الوحدة الإسلامية الشاملة افضل ام الوحدة المذهبية؟... وغيرها ....من الأسئلة التي غالبا تكون بلا إجابات واضحة وجهة نظري إن كل هذا هو مجرد وهم, أو قصور في التفكير بسبب غياب الرؤية ... لا يهم فعليا إذا كانت الوحدة اسلامية ام عربية... إذا نظرنا" للوحدة" علي إنها وسيلة لتحقيق اهداف المتحدين... وهذا يقودونا لسؤال بالغ الأهمية... هل "الوحدة" هدف ام وسيلة ؟ هدف المتحدين يجب ان يكون قابلا للقياس... وبالتالي يجب علي الشعوب العربية / الاسلامية / الافريقية / الشمال غرب اسيوية / الجنوب شرق عربية ان يتحدوا عندما تكون كامل اطراف الوحدة تعلم تماما مدى المنفعة من الاتحاد... ومن هنا فعلينا اولا تحديد هدف للوحدة... هدف كمي .... قابل للقياس.... ثم نحدد اطراف الاتحاد....

ثانيا: التقدم دائما ما تتطلع الأوطان في عصر اضمحلال إلي الدول المتقدمة علي أنها مصدر العلوم وعلي الوطن اللحاق بركب التقدم كي يحسن من أوضاعه الداخلية, ويتلمس في المنتجات والعلوم الخارجية حلولا لمشكلاته, ومن تجارب الآخرين قبسا ينير لهم الطريق, وغالبا ما يفشلون في اللحاق بهذا الركب, كما إن علوم وأدوات الدول المتقدمة لا تساعد في حل مشكلاتهم بل ويمكن إن تزيد من أثارها وتعزز في إضعاف الأوطان, كما إن تجارب الآخرين لا تنفك عن كونها خطوط استرشادية واسعة وتعريفات مطاطة وعند تنقيحها لتلاءم مشكلات الوطن, تذهب الفكرة الأصلية والمبدأ الأساسي للتجربة أدراج الرياح, ولا يحصل الوطن إلا علي فشل التجربة تلو التجربة. أعلموا أيها السادة إن تقدم الإنسان كوحدة بناء المجتمع فيما يملك من أدوات, فمنذ بدء الخليقة ويستخدم الإنسان الأدوات لتيسير أعماله وتطوير نشاطه, ولا تختلف الأدوات الحديثة من حيث الوظيفة عن تلك القديمة وحتي البدائية إلا في بعض مواصفاتها الطبيعية أو خصائص موادها... وهذه المواصفات يختلف تقيمها من مجتمع لمجتمع, فالسيف علي سبيل المثال كان العرب يعتبرون خفة وزن السيف خاصية جيدة, بينما في نف...

إن قوة الوطن ليست مجرد سلطة, كما أنها ليست إدارة موارد أو توظيف طاقة شبابه... أنها مزيج من الحضارة والتقدم والسيادة وحتى يتسن للمسئول عن تعظيم قوة الوطن إدارة ذلك المزيج بشكل يحقق طموح الوطن, فعلينا ابتكار مقياس رقمي يحدد مقدار قوة الوطن اليوم وأمس وغدا... ولكي نضع مقياسا كميا لقوة الوطن يجب علينا التعرف عن كثب علي مزيج القوة... أولا: الحضارة. علي اختلاف تعريفات الحضارة عند الكتاب والفلاسفة إلا أنها من حيث الأثر يمكن تعريفها علي أنها:- " مجموع سلوكيات المواطنين وتعاطيهم مع المصالح العليا للمجتمع والعمل بشكل جمعي علي مواجهة مشكلاته, في ظل إطار فكري ونمط شعبي يدل علي هوية وثقافة محددة." في الحقيقة قد يعتقد البعض إن الحضارة هي مكون تاريخي (يوجد أو لا يوجد) داخل المجتمع, وهذا المكون يستثار فيزيد أثره, أو يخمد فينطفئ نوره. ولدي وجهة نظر تختلف عن هذه الرؤية للحضارة, فالحضارة في الأصل تصنع أيها السادة, بل وتتغير, ويتأقلم المواطن المنتمي لهذه الحضارة لينصهر معها ويشكلها ليصف الناس نتاج صنعته بالحضارة, ولمزيد من التوضيح أشير إلي بعض المعلومات الخاصة بالحضارات. ...

لماذا الإسلاميون؟ بإلقاء نظرة مقربة علي هيكل السياسة المصرية قبيل الثورة نجد أنها تتكون من العناصر التالية 1- حزب حاكم مسيطر مهيمن علي مقدرات الدولة. تميل ايدلوجيته إلي الوسطية مع الخضوع التام لهيمنة الراسمالية والليبرالية العالمية, حتي وإن حافظ علي الهوية الإسلامية والعربية من المد الليبرالي العالمي. 2- أحزاب إشتراكية. تعتمد السياسات الناصرية والإشتراكية الاجتماعية والاقتصادية للبلاد, وهو تيار نابع عن المد الشيوعي العالمي إبان الحكم الناصري لمصر, ويتبني هذا التيار الفصيل العمالي كطبقة إجتماعية ولبنة اساسية للمجتمع, ولكنه وفي جميع الأحوال يعد إجتماعيا تيارا شرقيا وافد إلي مصر في فترة أقصاها ستون عاما. 3- الأحزاب والحركات الشبابية الليبرالية. ساعد الانصياع الحكومي قبل الثورة للهيمنة الليبرالية العالمية علي وجود أرض خصبة لميلاد التيار الليبرالي والمنادي بإطلاق الحريات العامة والحريات السياسية والعقائدية داخل المجتمع, وبالطبع ساعدت تلك الأهداف النبيلة والسيطرة الإعلامية الضخمة لهذا التيار علي إظهار هذا التيار علي إنه التيار الأقوي من حيث هيكله السني والعمري لتبني الشباب...

أيها الناس... ما ستقرؤونه الآن هو أول تجربة عربية لتأسيس أيدلوجية إنسانية جديدة, تقدم حلولا لمشكلات العالم المعاصر, وتواجه القصور الشديد في النظام العالمي, والذي يلقي بظلال من التشاؤم لدي كثير من المهتمين بالحياة البشرية. كل ما أتمناه من القارئ المحترم هو, تمرير هذه الرسالة بأجزائها المتتابعة لأكبر عدد من الناس , حتى تصل لعالم حقيقي ينسب العلم لأصحابه... عسي إن يعرف العالم أن فلاسفة العرب وحكمائهم لازالوا قادرين أن ينيروا الطريق المظلم للبشرية... إن علماء العرب لازالوا قادرين علي أن يضيفوا المزيد من المعرفة للمحتوي الإنساني... فكما نشروا علومهم من قبل لنقل العالم بأسره من عهد إلي عهد, فهم اليوم يقدمون للبشرية قبسا جديدا من الحكمة قد يساعد علي ترسيخ قواعد العدل الاجتماعي للعالم كله. ليس فقط العدل الاجتماعي للجنس البشري ... ولكننا نحاول أن نقدم العدل الاجتماعي للأجناس كلها... قال الله تعالي في محكم آياته "وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم, ما فرطنا في الكتاب من شئ ثم إلي ربهم يحشرون" (38,سورة الأنعام) كما إننا نحفظ قول الله تعالي في سورة الأ...